Islamilainen koulukunta käsittää islamin vaikutuspiirissä olevien alueiden taidetyylit. Tämän taidekoulukunnan teokset vaihtelevat koristellusta keramiikasta, koristeellisista rakennuksista ja taidokkaasti koristelluista matoista aina suosittuun ja arvostettuun kirjavalaistukseen. Vaikka islamin vaikutuspiiri ulottui ajoittain niinkin kaukana toisistaan sijaitseville alueille kuin maurien Andalusiaan tai Kaukoidän Intiaan, jatkuvan vaihdon ansiosta tälle koulukunnalle kehittyi joitakin tunnusomaisia piirteitä, vaikka kullakin alueella on luonnollisesti myös omat erityispiirteensä.
Yksi tärkeä erityispiirre, joka vaikutti monien Lähi-idän ja Pohjois-Afrikan alueiden taiteelliseen tyyliin kautta ajan ja paikan, oli elävien olentojen kuvallisen esittämisen pidättyväisyys. Tämä niin sanottu "kuvakielto" on erityisen huomattava uskonnollisissa yhteyksissä, ja vaikka se ei suoraan perustukaan Koraanin lausumiin, se on levinnyt laajalle teologisten ja oikeudellisten pyrkimysten ansiosta. Tästä syystä keskityttiin ensisijaisesti muiden koristelumuotojen kehittämiseen.
Islamilaisilla alueilla keskeinen muotoilun muoto on ornamentiikka. Tyypillisiä islamilaisen taiteen kuvioita ovat toisaalta kasvikuviot, kuten lehdet ja köynnökset, joita kutsutaan arabeskiksi, ja toisaalta geometriset muodot, jotka usein koostuvat toistuvista kulmikkaista tai pyöreistä lohkoista, jotka ovat usein symmetrisiä. Tällaisia koristeita on esimerkiksi arkkitehtuurissa kaakelikuvioina tai mosaiikkeina ja arabialaisten käsikirjoitusten valaistuilla sivuilla. Toinen hyvin yleinen piirre islamilaisessa taiteessa on koristelu kalligrafisilla arabialaisilla kirjaimilla. Kalligrafiaa arvostettiin korkealle käytännössä kaikkina aikoina, ja parhaiden kalligrafien palkkaamista pidettiin statussymbolina islamilaisten hallitsijoiden hoveissa. Islamilaisen maailman eri alueilla aikojen kuluessa kehittyneet erilaiset kirjoitusmuodot - esimerkiksi kulmikas kufilainen kirjoitus Irakissa tai pyyhkäisevä maghrebin kirjoitus - edustavat tyypillisiä alueellisia erityispiirteitä. Kalligrafista ornamentiikkaa esiintyy kaikilla taiteen aloilla, olipa kyse sitten arkkitehtonisista merkinnöistä, tekstiilien kirjontaan liittyvistä merkinnöistä tai itsenäisistä taideteoksista. Huolimatta kuvallisten esitysten hylkäämisestä, islamilaisessa taiteessa esiintyy myös ihmisten ja eläinten kuvallisia kuvituksia. Historiallisesti kuvien puuttuminen on nähtävissä enemmän arabialaisessa perinteessä, kun taas esimerkiksi persialaisessa, turkkilaisessa tai intialaisessa perinteessä niitä käytettiin usein, ja niiden vaikutuksen kautta ne ovat levinneet myös islamilaisten maiden arabialaisemmille alueille. Erityisesti persialainen miniatyyrimaalaus on merkittävä lähde tällaisille ihmis- ja eläinkuville, joiden avulla erilaisia kirjallisia teoksia - usein runoja tai mytologisia kuvauksia - elävöitettiin taidokkaasti.
Vaikka monet tällä tavoin koristelluista taideteoksista katosivat pitkän historiansa aikana, lukemattomia, jopa vuosisatoja vanhoja esimerkkejä tästä tyylistä on edelleen liikkeessä. Lisäksi islamilaisen taiteen perinteisiä piirteitä käytetään edelleen uudemmissa teoksissa, mikä pitää yllä koulukunnalle tyypillisiä koristeellisia muotoja.
Islamilainen koulukunta käsittää islamin vaikutuspiirissä olevien alueiden taidetyylit. Tämän taidekoulukunnan teokset vaihtelevat koristellusta keramiikasta, koristeellisista rakennuksista ja taidokkaasti koristelluista matoista aina suosittuun ja arvostettuun kirjavalaistukseen. Vaikka islamin vaikutuspiiri ulottui ajoittain niinkin kaukana toisistaan sijaitseville alueille kuin maurien Andalusiaan tai Kaukoidän Intiaan, jatkuvan vaihdon ansiosta tälle koulukunnalle kehittyi joitakin tunnusomaisia piirteitä, vaikka kullakin alueella on luonnollisesti myös omat erityispiirteensä.
Yksi tärkeä erityispiirre, joka vaikutti monien Lähi-idän ja Pohjois-Afrikan alueiden taiteelliseen tyyliin kautta ajan ja paikan, oli elävien olentojen kuvallisen esittämisen pidättyväisyys. Tämä niin sanottu "kuvakielto" on erityisen huomattava uskonnollisissa yhteyksissä, ja vaikka se ei suoraan perustukaan Koraanin lausumiin, se on levinnyt laajalle teologisten ja oikeudellisten pyrkimysten ansiosta. Tästä syystä keskityttiin ensisijaisesti muiden koristelumuotojen kehittämiseen.
Islamilaisilla alueilla keskeinen muotoilun muoto on ornamentiikka. Tyypillisiä islamilaisen taiteen kuvioita ovat toisaalta kasvikuviot, kuten lehdet ja köynnökset, joita kutsutaan arabeskiksi, ja toisaalta geometriset muodot, jotka usein koostuvat toistuvista kulmikkaista tai pyöreistä lohkoista, jotka ovat usein symmetrisiä. Tällaisia koristeita on esimerkiksi arkkitehtuurissa kaakelikuvioina tai mosaiikkeina ja arabialaisten käsikirjoitusten valaistuilla sivuilla. Toinen hyvin yleinen piirre islamilaisessa taiteessa on koristelu kalligrafisilla arabialaisilla kirjaimilla. Kalligrafiaa arvostettiin korkealle käytännössä kaikkina aikoina, ja parhaiden kalligrafien palkkaamista pidettiin statussymbolina islamilaisten hallitsijoiden hoveissa. Islamilaisen maailman eri alueilla aikojen kuluessa kehittyneet erilaiset kirjoitusmuodot - esimerkiksi kulmikas kufilainen kirjoitus Irakissa tai pyyhkäisevä maghrebin kirjoitus - edustavat tyypillisiä alueellisia erityispiirteitä. Kalligrafista ornamentiikkaa esiintyy kaikilla taiteen aloilla, olipa kyse sitten arkkitehtonisista merkinnöistä, tekstiilien kirjontaan liittyvistä merkinnöistä tai itsenäisistä taideteoksista. Huolimatta kuvallisten esitysten hylkäämisestä, islamilaisessa taiteessa esiintyy myös ihmisten ja eläinten kuvallisia kuvituksia. Historiallisesti kuvien puuttuminen on nähtävissä enemmän arabialaisessa perinteessä, kun taas esimerkiksi persialaisessa, turkkilaisessa tai intialaisessa perinteessä niitä käytettiin usein, ja niiden vaikutuksen kautta ne ovat levinneet myös islamilaisten maiden arabialaisemmille alueille. Erityisesti persialainen miniatyyrimaalaus on merkittävä lähde tällaisille ihmis- ja eläinkuville, joiden avulla erilaisia kirjallisia teoksia - usein runoja tai mytologisia kuvauksia - elävöitettiin taidokkaasti.
Vaikka monet tällä tavoin koristelluista taideteoksista katosivat pitkän historiansa aikana, lukemattomia, jopa vuosisatoja vanhoja esimerkkejä tästä tyylistä on edelleen liikkeessä. Lisäksi islamilaisen taiteen perinteisiä piirteitä käytetään edelleen uudemmissa teoksissa, mikä pitää yllä koulukunnalle tyypillisiä koristeellisia muotoja.
Sivu 1 / 5